Di sản và nhiệm vụ

Căn nhà thờ cũ kỹ mang mùi ẩm mốc và nhang tàn. Duy ngồi ở bộ bàn gỗ giữa gian chính, cạnh cuốn sổ tay đã sờn bìa của cha. Trước mặt anh, Lam ôm chặt ly nước ấm, mắt vẫn thâm quầng sau cơn ngất hôm trước. Nhã An ngồi ở đầu bàn, đặt một chiếc máy ghi âm nhỏ lên mặt gỗ, ngón tay chực bấm nút.

“Tôi vẫn chưa chắc đây là hợp tác,” Duy nói, giọng tỉnh queo. “Nhưng tôi cần thông tin. Em tôi cần được bảo vệ. Nếu cô có thể tìm được thứ gì đáng giá, tạm thời chúng ta làm việc cùng nhau.”

Nhã An nhướn mày. “Tạm thời? Anh nói như thể tôi sẽ theo anh lâu dài vậy. Tôi chỉ muốn biết vụ ông Bảy có gì ẩn giấu thôi.”

“Cô sẽ muốn biết nhiều hơn,” Duy đáp, mở cuốn sổ của cha. “Cha tôi phân loại những hiện tượng tâm linh thành ba loại. Thứ nhất, chuyện do người sống gây ra. Giả ma, hù dọa, tranh chấp đất đai như vụ ông Bảy. Thứ hai, dấu vết người chết. Không có ý thức, chỉ lặp lại ký ức